ذلك أطبقت عليهم ، وهو قوله : إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ ( 8 ) فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ ( 9 ) « 1 » . قوله : وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغاثُوا بِماءٍ كَالْمُهْلِ ( 29 ) سعيد عن قتادة قال : ذكر لنا ان عبد اللّه بن مسعود هديت له ( سقاية ) « 2 » ذهب وفضة فأمر بخدود فخدّت في الأرض ثم قذف فيها من ( جزل ) « 3 » الحطب ثم قذف فيها تلك السقاية ، حتى إذا أزبدت و ( امّاعت ) « 4 » قال لغلامه : ادع من بحضرتنا من أهل الكوفة . فدعا رهطا ، فلما دخلوا عليه قال : أترون هذا ؟ قالوا : نعم ، قال : ما رأينا في الدنيا ( شبها ) « 5 » للمهل أدنى من هذا الذهب وهذه الفضة حين ( أزبد ) « 6 » وامّاع . « 7 » عثمان عن زيد بن أسلم قال : كعكر الزيت . وقال ابن مجاهد عن أبيه قال : المهل : القيح والدم . « 8 » قوله : يَشْوِي الْوُجُوهَ ( 29 ) يحرق الوجوه إذا أهوى ليشربه . بِئْسَ الشَّرابُ وَساءَتْ مُرْتَفَقاً ( 29 ) قال قتادة : منزلا ومأوى ، يعني النار . وقال ابن مجاهد عن أبيه : وَساءَتْ مُرْتَفَقاً مجتمعا . « 9 » وقوله : وَساءَتْ بئس المنزل والمأوى هي . وهذا وعيد لمن كفر . ثم اخبر بوعده لمن آمن فقال : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا ( 30 ) أُولئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ ( 31 ) قد فسرناه قبل هذا الموضع .

--> ( 1 ) الهمزة ، 8 ، 9 . ( 2 ) السقاية : اناء يشرب فيه . لسان العرب ، مادة : سقي . ( 3 ) الجزل : الحطب اليابس . لسان العرب ، مادة : جزل . ( 4 ) داخل النص في ع : ماعت ، الإصلاح في طرة ع . في الطبري ، 15 / 239 انماعت . ( 5 ) في الطبري ، 15 / 240 : شبيها . ( 6 ) في ع : أربد . انظر الطبري ، 15 / 240 . ( 7 ) الطبري ، 15 / 239 . 240 . ( 8 ) في تفسير مجاهد ، 1 / 376 : مثل القيح والدم ، أسود كعكر الزيت . ( 9 ) تفسير مجاهد ، 1 / 376 .